Día 268 de 365

Lucas 2 y 3 muestran a Dios supliendo Él mismo la necesidad de un Salvador, un Mesías que pusiera fin a la separación entre Dios y los hombres, provocada por el pecado, demostrando Su amor sin condición y que no es un Dios ajeno, pues siendo Jesús Señor, es decir, siendo Dios y por tanto sin pecado, es bautizado por Juan para identificarse con la humanidad, para luego tomar su lugar en la cruz.

Cantando el Salmo 113 los judíos recuerdan la liberación de la esclavitud de Egipto, pero también hoy pueden cantarlo los redimidos, para exaltar Jesús, al Salvador, Cristo y Señor que liberta de la esclavitud del pecado.

Este video es el primero de una serie de cinco partes sobre el Evangelio de Lucas. Presta atención mientras exploramos los increíbles eventos que rodean el nacimiento de Jesús. Las condiciones humildes de su familia y su bajo estatus en la sociedad israelita prefiguran la naturaleza invertida del reino de Jesús.

Lucas 2: En el anuncio angelical a los pastores tres títulos le fueron dados a Jesús:

Salvador: El nombre de Jesús (Yeshúa), significa “El Señor es Salvación”, Jesús vino a rescatar a la humanidad del pecado y de la separación del Padre.

Cristo: Viene del griego Christos, que traduce “Ungido”, es el equivalente exacto de la palabra hebrea Mesías. No es un apellido, es un título dado a Jesús.

Señor: Asocia a Jesús con Dios una misma designación.

El relato del nacimiento del Señor y la única reseña bíblica de su niñez, están enmarcados en un alto cumplimiento profético y muestra el deseo de Dios de revelar Su reino a los hombres, empezando por los más humildes.

El evangelio de Lucas está dirigido a la gentilidad y narra muchos acontecimientos que demostraban la humanidad de Cristo.

Lucas 3: Lucas enuncia a quienes ejercían el liderazgo político y religioso, proporcionando un marco histórico real al ministerio de Juan el Bautista y al inicio del ministerio de Jesús.

Este capítulo ilustra el respaldo divino al ministerio y a la persona de Jesús, con la manifestación en pleno de la Trinidad. La voz de Dios Padre, el Hijo amado bautizado y el Espíritu Santo de Dios descendió tomando una forma corporal.

Pero también ilustra el marco histórico del cumplimento de la promesa dada a David, que de su descendencia vendría el Mesías, con la exposición de la genealogía de Jesús.

Salmos 113: Junto con los cinco Salmos siguientes, este Salmo forma parte del llamado Hallel Egipcio, que es un conjunto de seis Salmos de alabanza y gratitud que los judíos cantan en conexión con la Pascua, por la liberación de la esclavitud en Egipto.

Este himno es un llamado a alabar a Dios, porque aun siendo Dios “se humilla” para exaltar al más pobre.